Surat Al-Fil membawa kita kembali ke “Tahun Gajah” (Amul Fil), sekitar tahun 570 M. Abrahah, penguasa Yaman, membawa pasukan besar dengan gajah-gajah tempur untuk menghancurkan Ka’bah.
Namun, sejarah mencatat intervensi langit: burung-burung Ababil menjatuhkan batu sijjil yang menghancurkan mereka seperti “daun yang dimakan ulat”. Surat ini diturunkan untuk mengingatkan kaum Quraisy akan perlindungan Allah.
Di tahun saat gajah Abrahah memilih menderum tunduk di hadapan Baitullah, semesta sebenarnya sedang bersiap menyambut fajar kenabian. Sebab, Al-Fil bukan sekadar kisah tentang runtuhnya kesombongan, melainkan ‘almanak’ Ilahi yang menandai tahun kelahiran Sang Pembawa Risalah.
Daftar Isi
Peristiwa Al-Fil: Kompas Sejarah Kelahiran Rasulullah SAW
Dalam diskursus sejarah Islam, peristiwa hancurnya pasukan gajah bukan sekadar fragmen peperangan biasa, melainkan sebuah Irhas—yakni kejadian luar biasa yang menjadi pertanda awal bagi munculnya seorang Nabi. Peristiwa ini dipandang sebagai bentuk pembersihan dan pemuliaan tanah Makkah sebelum memikul amanah besar sebagai tempat lahirnya risalah terakhir.
Mayoritas ulama sirah dan ahli sejarah sepakat bahwa Nabi Muhammad SAW lahir pada Amul Fil atau Tahun Gajah, tepatnya sekitar 50 hingga 55 hari setelah kegagalan serangan Abrahah. Pendapat yang paling masyhur menyebutkan beliau lahir pada hari Senin, 12 Rabiul Awal, di tahun yang sama saat mukjizat burung Ababil tersebut menampakkan kekuasaan Allah di langit Makkah.
Ibnu Abbas RA menyatakan, ‘Nabi ﷺ dilahirkan pada Tahun Gajah.’ Syaikh Al-Albani mensahihkan riwayat ini dalam karyanya Silsilah al-Ahadith ash-Shahihah (Jilid 7, Hadis No. 3152)
Menanggapi fenomena ini, Ibnu Katsir menegaskan bahwa hancurnya pasukan gajah merupakan bentuk nikmat dan perlindungan khusus yang Allah berikan kepada penduduk Makkah pada masa itu. Meskipun kaum Quraisy saat itu masih berada dalam masa jahiliah dan kemusyrikan, pertolongan Allah yang luar biasa tersebut turun bukan didasari oleh kemuliaan mereka sebagai sebuah suku atau bangsa.
Sebaliknya, peristiwa ini merupakan skenario ilahi untuk menjaga kesucian Baitullah dari kehancuran sekaligus menjadi sarana sterilisasi tanah suci dari dominasi kekuatan asing. Dengan hancurnya ambisi Abrahah, Allah sedang mempersiapkan sebuah lingkungan yang aman dan berwibawa demi menyambut kehadiran Nabi terakhir, Muhammad SAW.
Dengan demikian, peristiwa Al-Fil tidak hanya berfungsi sebagai pelindung fisik Ka’bah, tetapi juga sebagai penanda zaman yang mengarahkan pandangan sejarah pada kemunculan fajar kenabian di tanah Makkah.
Evolusi Angka: Dari India ke Baghdad
Dalam bahasa Arab, gajah disebut Fīl (فيل). Kata ini merupakan serapan dari bahasa Persia Tengah (Pahlavi), yaitu Pīl. Secara etimologis, kata Persia Pīl berakar dari bahasa Sanskerta kuno, yaitu Pīlu (पीलु), yang merupakan salah satu sinonim gajah di India kuno selain kata Gaja.
Secara historis, penggunaan kata “gaja” untuk melambangkan angka 8 digunakan oleh astronom dan matematikawan seperti Varahamihira (abad ke-6) dan Brahmagupta (abad ke-7). Dalam teks-teks tersebut, mereka tidak menulis angka “8”, melainkan kata Gaja atau Hastin. Teks Pancha-siddhantika karya Varahamihira menggunakan sistem ini untuk mencatat posisi planet. Angka 8 diasosiasikan dengan gajah karena adanya konsep Asta-diggaja (Delapan Gajah Penjaga). Pada masa itu, masyarakat Arab menggunakan ح untuk menulis angka 8.
Bentuk angka Arab Timur (١٠٥ untuk merepresentasikan 105) tidak ada di zaman Nabi. Pada masa itu, masyarakat Arab menggunakan huruf untuk berhitung yang dikenal sebagai sistem Abjad (Hisab al-Jummal). Untuk menuliskan angka 105, mereka merangkaikan huruf Qaf (ق) yang bernilai 100 dan Ha (هـ) yang bernilai 5, menjadi قه. Bentuk tersebut tidak ada mirip-miripnya sama sekali dengan visual gajah.
Huruf Qaf berasal dari huruf Qoph. Huruf Qoph dalam aksara Proto-Sinaitik diyakini sebagai piktogram monyet, di mana lingkaran melambangkan tubuh dan garis vertikal adalah ekornya. Hal ini selaras dengan arti kata qof dalam bahasa Ibrani yang berarti monyet. Secara ilmiah, fenomena ini menggunakan prinsip akrofonik, yakni penggunaan gambar objek untuk mewakili bunyi awal namanya. Meski kuat, para ahli masih memperdebatkan apakah bentuk tersebut benar-benar anatomi monyet atau sekadar simbol lain—seperti lubang jarum atau tengkuk—yang kemudian diberi label “monyet” demi memudahkan penyebutan bunyi hurufnya.
Angka yang digunakan untuk tulisan Arab Timur sekarang ini berasal dari India dan mengalami transformasi panjang.
Pada saat turunnya Al Qur’an, di India dikenal angka dengan sistem Brahmi / Gupta. Pada sistem Brahmi, angka 5 sama sekali tidak berbentuk bulat.
Sistem tersebut kemudian berubah pada abad ke-7 menjadi sistem Nagari dan pada abad tersebut tentu saja Al Qur’an sudah selesai diturunkan. Bentuknya mulai melengkung namun masih memiliki garis-garis patah.
Pada abad ke-9, ilmuwan Muslim Al-Khwarizmi mengadopsi sistem angka dari India dan memperkenalkan logika nilai tempat serta angka nol ke dunia Islam. Dalam perkembangannya hingga abad ke-10, bentuk angka-angka ini mengalami evolusi kaligrafi di tangan para juru tulis menjadi lebih sederhana dan sistematis untuk keperluan praktis. Di wilayah Arab Timur (Mashriq), angka-angka tersebut bermutasi menjadi bentuk yang kita kenal sekarang: angka 1 tetap sebagai garis vertikal tegak (١), angka 5 berubah menjadi lingkaran (٥), sementara angka 7 dan 8 berkembang menjadi bentuk sudut simetris yang saling berlawanan, yaitu ٧ dan ٨.
Al-Khwarizmi bukan sekadar pengolah angka; ia adalah ilmuwan yang meyakini bahwa matematika adalah alat untuk mempermudah urusan umat, mulai dari pembagian waris hingga navigasi ibadah. Lewat dedikasinya di Bayt al-Hikmah, ia mengadopsi sistem posisi desimal dari India dan menyusunnya kembali menjadi sebuah sistem yang jauh lebih rapi dan sistematis.
Sejarah mencatat bahwa Al-Khwarizmi dan para cendekiawan Muslim melakukan standardisasi bentuk angka agar lebih praktis untuk ditulis secara cepat, bukan dengan teori sudut.
Usia Rasulullah SAW
Rasulullah SAW lahir pada Amul Fil (Tahun Gajah) yang diabadikan dalam Al-Qur’an pada urutan surah ke-105. Jika ditinjau melalui pendekatan indeks urutan huruf dalam sistem Abjadi (Alif, Ba, Jim, Dal…), kata Fil (ف ي ل) terdiri dari huruf Fa pada posisi ke-17, Ya posisi ke-10, dan Lam posisi ke-12, sementara nomor surah 105 (ق ه) diwakili oleh huruf Qaf pada posisi ke-19 dan Ha posisi ke-5.
Apabila seluruh angka indeks tersebut dijumlahkan (17+10+12+19+5), maka menghasilkan angka 63, yang secara menakjubkan selaras dengan usia wafat Rasulullah SAW dalam penanggalan Hijriah sebagaimana disepakati oleh mayoritas ulama.
Sebuah kebetulan?
Mungkin.
Kode Visual: Angka 105 dan Siluet Sang Gajah
Coba perhatikan baik-baik. Angka ini seolah-olah membentuk siluet seekor gajah:
Angka ١ (1): belalai yang panjang menjuntai
Angka ٠ (0): gading atau mata gajah yang kecil namun tajam
Angka ٥ (5): bentuk kepala atau telinga yang lebar dan bulat
Sebuah kebetulan?
Mungkin.
Jika kita melihat angka 105 (١٠٥) sebagai Gajah, atau angka 88:17 (٨٨:١٧) sebagai Unta (baca: Keajaiban Visual Al-Qur’an: Al Ghasiyah 17 dan Unta), kita melihat sebuah harmoni antara ilmu hitung dan wahyu.
Jadi, apakah pada cendekiawan dan kaligrafer muslim sengaja mendesain angka ini agar “cocok” dengan visual Al-Fil (dan Unta di Al Ghasiyah 17)?
Secara historis, kita tidak memiliki catatan tentang hal ini. Faktanya, evolusi angka 5 menjadi bulat bukan untuk meniru kepala hewan, melainkan penyederhanaan dari bentuk Nagari yang tadinya kompleks menjadi satu gerakan melingkar yang efisien bagi juru tulis.
